提到游戏，欧博官网许多人马上会联想到「玩物丧志」「滋生暴力」等负面词汇。搜一搜最近与游戏相关的新闻，依然能看到家长控诉孩子游戏成瘾的评论。

喜欢游戏的人即使想为游戏正名，也往往被视为一种辩解，不太会得到认可。

游戏到底是不是电子毒物？如果不是，为什么它会令人「上瘾」？如果是，为什么「游戏成瘾」的相关研究只在东亚文化圈特别常见，在西方社会却比较少？难道是我们东亚的人种特别容易游戏成瘾吗？还是说东亚文化更在意这种现象呢？

想更好地得到这个问题的答案，也许我们应该抛开偏见，先来看看游戏到底是什么，在不同文化不同社会的语境下，欧博游戏又是怎么被理解的。

游戏研究学者刘梦霏在 《游戏与人：我们为什么需要游戏》 这档节目中，就将从历史、社会学、政治学等角度解读游戏，帮助我们更理解游戏和我们自己所处的这个世界。

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讲述 | 刘梦霏

在日常语境中，我们所说的游戏大多是指网络游戏或电子游戏。这其实是狭义的游戏概念，广义的游戏则包含各种游玩形式。

英文里表示游戏就有“play”和“game”两个词，中文里都翻译成「游戏」，但是它们的内在含义却不一样。

“play”泛指各种各样的游玩形式。小朋友平时玩沙子是“play”，法律、文艺等重要社会制度里的游戏元素，也是“play”。

而“game”所指的，是在一个结构之下、能进行明确的行为、获得明确的反馈的一种互动性媒介，欧博娱乐典型的例子就是电子游戏。除此之外，足球赛 （football game） 、篮球赛 （basketball game） 、奥运会 （Olympic Games） ，这些词的结尾都是game，也就是「游戏」。

因此，中文里面把这两个词都翻译成「游戏」，其实是会带来一些迷惑和认知局限的。

《棒球大联盟》

比如，为什么同样是游戏，却没有人电击治疗「麻将瘾」？为什么麻将就是「国粹」，而电子游戏就是「鸦片」？

再比如，在刚刚过去的「双十一」里，欧博allbet一定有不少人是踩着零点拼手速的，但很少有人意识到，这种全神贯注拼手速的状态就是非常典型的游戏玩家状态，因为「拼手速」就是一种竞赛，而所有的竞赛本身就是游戏。

这几年，「游戏化设计」这一概念流行起来，其中一个基础理论叫做“PBL”体系。这三个字母分别代表「积分」、「徽章」和「排行榜」。这个理论讲的是，在任何一个系统里引入这三个基本元素，它立刻就可以变得很像一个游戏。

因为这三个元素唤醒了人类那种「较劲」的本能：我们下意识地会想要更高的积分、更多的徽章，以及排行榜上更靠前的名次。

如果你曾经有过一种想要赢的冲动，无论是赢过别人还是赢过自己，那么你就已经是一个玩家了。不是只有「玩电子游戏」的人，才叫「玩家」。

《老友记》

当我们认识到生活中的「游戏时刻」并回过头来用玩家的视角去生活，对许多事情就会有不一样的理解。

比如，朋友圈里那些每到一个地方旅游，就要带上景点的定位发状态的人；或者是那些喜欢分享自己「在某个APP里面坚持学习了XXX天的人」，他们是在炫耀吗？也不一定，可能只是一种类似于「游戏存档」的感觉。

打卡了新的景点，意味着收集到了新的徽章；坚持了更久的天数，意味着获得了更高的排名。

对于这些玩家来说，刷新了自己的纪录，就是一种胜利的方式。记下这种成就的时刻，本身就足以让他们获得精神上的满足。

当然，也有可能他们分享出来是一种「欢迎你们来挑战我」的心态，是在「公开邀约一种比试和较量」。这也是一种典型的游戏心态。

《失控玩家》

所以，游戏其实并没有那么糟糕，我们每个人都常常身处游戏之中。我们通过游戏获得精神上的愉悦，甚至在游戏的基础上建立了文明，比如古代的蹴鞠、猜灯谜，文人雅士爱好的曲水流觞的聚会，这些文化传统从本质上来说都是一种“游戏”。

80年前，就有一位文化历史学家提出，我们人类其实应该叫做“Homo Ludens”，游戏人。因为我们在游戏中是投入的、专注的、激动的，而且不为什么，就是单纯地觉得有意思、有趣。这种精神愉悦现象没有任何一种分析和逻辑能够解释，所以这位历史学家认为：这只能说明我们生来就是一种很会玩的动物。

游戏只是我们的天性。

我们不应该一股脑儿地批判游戏害人，而是应该形成一种对于游戏的批判性认识，在这个基础上，看看怎么重新利用游戏，做出一些对我们有益的创造。

这就是《游戏与人：我们为什么需要游戏》这档节目中说的，提高我们的「游戏素养」。正如我们知道某本书不好仅仅是这本书的问题，某个游戏不好也不代表所有游戏都是害人的。

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